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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0549b04║   大方廣佛華嚴經疏卷第七
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T35n1735_p0549b06║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0549b07║   (已下入 第三經)自下第二 有八 段。明八 部四王眾。初
T35n1735_p0549b08║   四段皆初 一 是天義如前 釋。今初 乾闥婆王
T35n1735_p0549b09║   長行十法。初 一 即東方天王。謂攝受折伏逆
T35n1735_p0549b10║   順多端。善巧應機故名自在。二 普見等者。
T35n1735_p0549b11║   謂令眾生見佛一 切功 德嚴。佛一 毛而為
T35n1735_p0549b12║   利 益。一 一 皆爾。故云 普見。三以 慈愍方
T35n1735_p0549b13║   便 除憂則 喜生。憂苦既如海廣深。喜樂亦
T35n1735_p0549b14║   難盡名藏。然則 世 之 憂喜生乎利 害。利 害
T35n1735_p0549b15║   存乎情偽。苦樂存乎吉凶 。吉凶 存乎愛惡。
T35n1735_p0549b16║   愛惡盡則 吉凶 苦樂皆亡。情偽息則 利 害憂
T35n1735_p0549b17║   喜永斷。如此方為永斷憂苦。喜樂生焉。
T35n1735_p0549b18║   四永斷等者。謂得決定智光 。則 邪惑永斷。
T35n1735_p0549b19║   五 謂慈雲普蔭。材與不材皆涼。慧澤廣霑。
T35n1735_p0549b20║   三草二 木咸發。六 現廣等者。現身益物也。
T35n1735_p0549b21║   稱性普應故廣大。具 相清淨故妙好。七佛
T35n1735_p0549b22║   出說法是大名稱。佛法眾僧 俱 稱為寶。令
T35n1735_p0549b23║   此遠聞義云 普散。八 現一 切等者。身光 普照
T35n1735_p0549b24║   塵不能染。見者必歡。智光 悅機惑累不生。
T35n1735_p0549b25║   又歡喜也。故云 大喜。九法水遍滋菩提實
T35n1735_p0549b26║   行。行既樹立見者必歡。無復二 乘一 切皆菩
T35n1735_p0549b27║   提樹也。十善入 等者。一 多無礙名為佛境。
T35n1735_p0549b28║   天王智達故云 善入 。偈中亦十。前 五 可知。
T35n1735_p0549b29║   六 中初 句現身。次二 句一 切獲安樂也。世 間
T35n1735_p0549c01║   即一 切也。無盡樂總顯也。謂佛現於世 足
T35n1735_p0549c02║   履影覆。若在人天現增快樂。若在下苦七
T35n1735_p0549c03║   日之 中身心安樂。乃至終獲涅槃之 樂。故
T35n1735_p0549c04║   云 無盡。次句別 示出世 因果之 樂。先因後
T35n1735_p0549c05║   果。先世 後出世 皆次第義。又總取偈意。佛
T35n1735_p0549c06║   身清淨是解脫因。生無盡樂是解脫果。世 無
T35n1735_p0549c07║   盡樂又解脫因。能現淨身又解脫果。又佛身
T35n1735_p0549c08║   清淨是樂見因。樂見即為清淨身果。眾生樂
T35n1735_p0549c09║   見是安樂因。無盡安樂是樂見果。無盡安
T35n1735_p0549c10║   樂是淨身因。能現淨業是無盡果。如是展
T35n1735_p0549c11║   轉因果名次第成。七中初 二 句。寶所濟機。
T35n1735_p0549c12║   堅謂難壞密謂無隙間。無空處智不得生。
T35n1735_p0549c13║   次句正散寶也。八 中結句。應云 普放寶
T35n1735_p0549c14║   光 如是見。而云 妙音譯者之 誤。妙音屬前
T35n1735_p0549c15║   師子幢故。九中初 二 句。法水普滋。次句道樹
T35n1735_p0549c16║   普榮也。又方便 多門是開權也。入 菩提行
T35n1735_p0549c17║   是顯實也。種種方便 但 為一 乘是普滋也。
T35n1735_p0549c18║   十中初 二 句佛境也。次句安樂也。佛力 能
T35n1735_p0549c19║   現無所動 者。遮妄見也。非促 多劫 就一
T35n1735_p0549c20║   剎那。非展剎那受於多劫 。本相如故名無
T35n1735_p0549c21║   所動 。隨應度者佛力 令見。第二 鳩槃茶王
T35n1735_p0549c22║   長行十法中。初 即南方天王。謂內惑外讐
T35n1735_p0549c23║   皆名怨害。安住 忍力 並 能伏之 。二 修 習等
T35n1735_p0549c24║   者。二 利 之 行趣果曰門。深廣難窮名無邊
T35n1735_p0549c25║   海。三知其現欲如應化伏。四普成就等者。
T35n1735_p0549c26║   鈍識者現之 以 通。利 智者示之 以 法。遍世
T35n1735_p0549c27║   多劫 名普成就。並 如虛空故云 清淨。俱 能
T35n1735_p0549c28║   照世 即是光 明。三輪化生是所作業。五 世
T35n1735_p0549c29║   間惑苦可畏不安菩提涅槃安隱無畏。萬
T35n1735_p0550a01║   行為其因。道則 無畏滅果成矣。六 消竭等
T35n1735_p0550a02║   者。愛欲漂流深廣如海。智日赫照則 妄竭
T35n1735_p0550a03║   真明。七謂於諸趣普現身雲。耀通明等之
T35n1735_p0550a04║   電光 也。八 普放等者。身智光 明遣除二 障。
T35n1735_p0550a05║   九多劫 修 悲究竟滅苦。為不退轉。悲多方
T35n1735_p0550a06║   便 故復名藏。為安眾生所以 開示。十普現
T35n1735_p0550a07║   等者。稱性神通。無來去而流轉。偈中初 偈。
T35n1735_p0550a08║   通顯明佛已滅怨。怨之 大者莫越憍慢。
T35n1735_p0550a09║   有之 則 卑陋。滅之 則 端嚴。次四偈可知。六
T35n1735_p0550a10║   中初 句。欲海欲為苦本。云 具 眾苦。次二 句
T35n1735_p0550a11║   消竭。既欲惡止當說善行。七中初 句普現身
T35n1735_p0550a12║   雲。次句明等電光 故云 種種。次句兼 明雷
T35n1735_p0550a13║   雨。雷有二 義。一 遠震二 發生。謂蟄蟲發動 草
T35n1735_p0550a14║   木發萌。圓音之 雷可以 思準。餘三可知。第
T35n1735_p0550a15║   三龍王眾。準偈及梵本皆有十一 。長行脫
T35n1735_p0550a16║   第五 。但 有十法。初 一 即西方天王法門。
T35n1735_p0550a17║   及第二 如偈當釋。三與偈文通有六 義。一
T35n1735_p0550a18║   諸趣是化處。二 淨音是化具 。三佛名是化
T35n1735_p0550a19║   法。四神通是化本。五 眾生是化機。五 隨樂
T35n1735_p0550a20║   是化意。四普現等者。謂一 毛普現無邊依
T35n1735_p0550a21║   正。以 毛稱性能廣容故。廣容即是普遍。故
T35n1735_p0550a22║   能現之 佛還自住 於毛孔。所現剎中能所
T35n1735_p0550a23║   無雜。依正區分大小宛然。名建立差別 。五
T35n1735_p0550a24║   靜法云 。準梵本有焰龍王。得一 切眾生瞋
T35n1735_p0550a25║   癡蓋纏。如來慈愍令除滅解脫門。謂大慈
T35n1735_p0550a26║   居懷則 三毒俱 滅。六 開示等者。佛大慈悲是
T35n1735_p0550a27║   福德海。二 資糧滿然後得。故眾生慈福即是
T35n1735_p0550a28║   百川。佛毛示現以 表同體。既知同體自
T35n1735_p0550a29║   然朝宗。因示悟入 故得大喜樂。七慈音智
T35n1735_p0550b01║   俱 故云 清淨。淨無貪愛何 畏何 憂。八 示現
T35n1735_p0550b02║   等者。謂於身中現身土也。九觀佛昔行深
T35n1735_p0550b03║   廣。故愛樂歡喜。海言通二 。謂歡喜供 養。十
T35n1735_p0550b04║   示現等者。謂為眾演音故云 示現。音有四
T35n1735_p0550b05║   義。一 類多謂一 切。二 普遍謂平等。三稱根
T35n1735_p0550b06║   清雅故云 悅意。四一 音隨類故云 無礙。無
T35n1735_p0550b07║   礙即方便 也。十一 謂此無熱龍住 清涼池出
T35n1735_p0550b08║   香美水。流注四海導引百川。時布慈雲
T35n1735_p0550b09║   降澍甘澤。是故能滅諸世 間苦。偈有十一 。
T35n1735_p0550b10║   初 中諸龍有四熱惱。名熾然苦。今並 有治。
T35n1735_p0550b11║   一 金翅所食苦。初 句為治。以 觀佛法同三
T35n1735_p0550b12║   歸故。二 行欲時復本身苦。三鱗甲細蟲苦。
T35n1735_p0550b13║   並 第二 句為治。學佛等利 故。四熱砂著身
T35n1735_p0550b14║   苦。後二 句為治。以 不堪蟲癢熱砂中[馬*展]。今
T35n1735_p0550b15║   大悲哀愍故能治之 。有說四苦無鱗甲細蟲。
T35n1735_p0550b16║   而有風吹寶衣露身之 苦。亦以 第二 句治
T35n1735_p0550b17║   之 。就龍且說龍趣。末句約佛通拔畏塗。二
T35n1735_p0550b18║   中此就佛論示現。前 約龍云 能轉。又前 一
T35n1735_p0550b19║   念時促 。今一 毛處小。二 文影略。餘九可
T35n1735_p0550b20║   知。但 第五 偈即前 所脫。第四夜叉王眾長行
T35n1735_p0550b21║   十法。初 一 即北方天王。得以 無邊等者。謂
T35n1735_p0550b22║   善者自樂不待加 哀。惡者必苦心則 偏 重。巧
T35n1735_p0550b23║   救多門故云 無邊。又此天能伏惡鬼。令不
T35n1735_p0550b24║   犯眾生是救護也。二 普觀悲救。救苦護
T35n1735_p0550b25║   善不滯空有。故云 方便 。三惡業障重名甚
T35n1735_p0550b26║   羸惡。又羸無善力 。謂一 闡提。惡即弊惡。謗
T35n1735_p0550b27║   方等者。明示妙理是謂資益。四倣佛歎
T35n1735_p0550b28║   佛。得名聞果。五 悲智二 照合為一 心。與法
T35n1735_p0550b29║   身俱 故恒觀察。六 妙音說法利 益多端。唯
T35n1735_p0550c01║   應度者聲暨能益。七教廣理深。一 句能演
T35n1735_p0550c02║   即是普入 。八 令物離邪則 能住 。正為守護
T35n1735_p0550c03║   矣。然住 正道者。則 不分別 是邪是正。云 不
T35n1735_p0550c04║   思議。九集福德因受快樂果。由身智光 得
T35n1735_p0550c05║   增長也。十念佛修 因生十力 果。天未證極
T35n1735_p0550c06║   故云 隨順。偈中亦十文顯可知。第五 摩睺羅
T35n1735_p0550c07║   伽 眾十法。一 普現威光 名為神通。不動 性
T35n1735_p0550c08║   淨示涅槃因。故云 方便 。依因集德。必得
T35n1735_p0550c09║   無依涅槃。二 除惑契寂是清淨因。清涼悅樂
T35n1735_p0550c10║   是涅槃果。三善者善之 。不善者佛亦善之 。
T35n1735_p0550c11║   善不善覺亦亡。乃入 本淨。四福非福相深
T35n1735_p0550c12║   不可著。非福現福名自在相。佛佛無二 是
T35n1735_p0550c13║   平等相。五 無智黑因如燈開示。怖畏苦果
T35n1735_p0550c14║   如幢為歸。六 以 知佛德同空齊己一 性。故
T35n1735_p0550c15║   歡喜也。七見理決斷。聞深不怖聞淺不疑。
T35n1735_p0550c16║   聞非深非淺意而有勇 。八 風不傾 為勇 猛
T35n1735_p0550c17║   力 。既以 自正必能正他。為救護主 。八 往修
T35n1735_p0550c18║   喜因故見念皆喜。九見理智成則 緣不動 。
T35n1735_p0550c19║   智為行本諸度悉圓。亦猶海納百川。更不
T35n1735_p0550c20║   流矣。十開生等理示佛等應。破情不等
T35n1735_p0550c21║   令悟性等。為平等道。十偈如次文顯可知。
T35n1735_p0550c22║   第六 緊那羅王十法。一 世 喜樂業。皆因佛
T35n1735_p0550c23║   生。二 聞深適神故法喜無上。終得涅槃無
T35n1735_p0550c24║   盡安樂。三佛德深廣信 亦包 含。四音演真
T35n1735_p0550c25║   法令聞。故妄憂除而意悅。五 達境唯心而本
T35n1735_p0550c26║   空。則 安立眾生於覺悟。六 難遇益生所以 示
T35n1735_p0550c27║   現。相嚴常住 名為妙色。七大智普慈是二 嚴
T35n1735_p0550c28║   果。一 切智因。是能生業。八 業細難窮自觀
T35n1735_p0550c29║   示物。九神通益物無間稱恒。十知機巧化
T35n1735_p0551a01║   謂攝心。正智御心如境。十頌次第文並 可
T35n1735_p0551a02║   知。第七迦樓羅王。依賢首靜法。皆云 準頌
T35n1735_p0551a03║   長行脫第五 執持王。一 智無著故見無礙。悲
T35n1735_p0551a04║   普觀故通悉調。二 遍坐覺樹名住 法界。現
T35n1735_p0551a05║   通說法名為教化。三進策諸度往修 故成。
T35n1735_p0551a06║   四境界如偈文。難思則 入 方為勇 猛。五 諸
T35n1735_p0551a07║   本多脫。遇一 本有文。云 大海處攝持力
T35n1735_p0551a08║   迦樓羅王。得能竭眾生煩惱海解脫門。多
T35n1735_p0551a09║   是古疏本脫。今依有本。然偈約能竭說佛
T35n1735_p0551a10║   福智。六 眾生無邊故成就智多。七城有三
T35n1735_p0551a11║   義。一 防外敵。二 養人眾。三開門引攝。今
T35n1735_p0551a12║   言法城通教理行果。行契理教則 無不俱
T35n1735_p0551a13║   嚴故。各有三義。謂了 心城之 性空。則 眾惑
T35n1735_p0551a14║   不入 。見恒沙性德則 萬行爰增。道無不通
T35n1735_p0551a15║   則 自他引攝。便 能契果。絕百非以 成解脫。
T35n1735_p0551a16║   養眾德以 全 法身。開般若而無不通矣。
T35n1735_p0551a17║   方顯教城無非養所詮旨。句句通神。有斯
T35n1735_p0551a18║   多義故。偈云 廣大叵窮。重重四門故無數
T35n1735_p0551a19║   量究竟能闡唯我世 尊。八 法身無相故不可
T35n1735_p0551a20║   壞。體即真如凡聖平等。無分別 智安住 證會。
T35n1735_p0551a21║   名成就力 。九現同類形方便 調伏。十眾生
T35n1735_p0551a22║   歿生皆由行業。佛生死智方能普入 。頌文如
T35n1735_p0551a23║   次配釋可知。但 第五 偈。或有前 脫故略釋
T35n1735_p0551a24║   之 。初 二 句甚深廣大。次句福智相嚴。行通
T35n1735_p0551a25║   因果因深果遠。已不思議復有一 行。是如來
T35n1735_p0551a26║   行。所謂大乘大般涅槃。則 行為果果皆絕
T35n1735_p0551a27║   言道。佛行。如出現品。第八 阿修 羅王十法。
T35n1735_p0551a28║   一 修 羅尊勝等須彌之 高。如來威光 蔽十方
T35n1735_p0551a29║   大眾。眾生各見真勝主 也。二 彼能以 一 絲
T35n1735_p0551b01║   作種種事 。今一 剎那。現於多劫 調生等事 。
T35n1735_p0551b02║   三以 多法門入 佛境界。則 苦滅心淨。種種
T35n1735_p0551b03║   法門亦如幻也。下云 。苫末羅即巧幻梵音。
T35n1735_p0551b04║   四多劫 多苦為物非己。如尸毘救鴿薩埵
T35n1735_p0551b05║   投崖。已是丈 夫最勝嚴飾。況終剋 寂智萬
T35n1735_p0551b06║   德以 嚴。翻顯無利 勤 苦誠為可醜。既為物
T35n1735_p0551b07║   而行。故有大眷屬。五 以 大幻通力 動 剎悟
T35n1735_p0551b08║   機。不怖眾生斯為大力 。大力 婆稚華梵異
T35n1735_p0551b09║   耳。六 開種種權門。安眾生於一 極之 樂。
T35n1735_p0551b10║   權為入 大之 本。故皆佛智因權實不迷斯
T35n1735_p0551b11║   為遍照。七萬善順理普不可壞。斯解脫處。
T35n1735_p0551b12║   何 染不亡功 歸正覺。故偈云 。佛力 如是修 者
T35n1735_p0551b13║   堅固妙嚴。八 悲用智故普令無疑。主 斯事
T35n1735_p0551b14║   者廣大因慧。九供 事 修 善有勝德故。十普入
T35n1735_p0551b15║   諸趣。明處無不遍。偈云 三世 時無不均。
T35n1735_p0551b16║   同有佛性名為決定。具 上三義平等行焉。
T35n1735_p0551b17║   不宣實義非善音也。此上一 段及後夜神。
T35n1735_p0551b18║   皆結歸名。上下例 然。恐繁不釋。頌文如次
T35n1735_p0551b19║   可知。自下第三諸神眾。有十九眾。今初
T35n1735_p0551b20║   主 晝神十法。一 智了 物心如空入 色。光
T35n1735_p0551b21║   照身器如日合空。身遍器中如像 在鏡。
T35n1735_p0551b22║   世 間主 力 能攝此身。此身之 性等世 間。故皆
T35n1735_p0551b23║   入 觀機故名普入 。所入 之 處即為宮殿。二
T35n1735_p0551b24║   義圓稱機故滿心成益。三身法二 光 皆可愛
T35n1735_p0551b25║   樂。四法雨潤種。已含實者解開。善未芽者
T35n1735_p0551b26║   信 發。五 無法不悟名普明力 。曠劫 修 集成
T35n1735_p0551b27║   智莊嚴。六 方便 開示世 樂亦苦。令其悟入 。
T35n1735_p0551b28║   見理法樂如歡喜地也。七如來身雲。就體
T35n1735_p0551b29║   則 非有無。約機則 差別 遍於十方。不可謂
T35n1735_p0551c01║   之 無。約佛則 稱真法界。不可謂之 有。此則
T35n1735_p0551c02║   隨緣非有之 法身。恒不異事 而顯現。以 化
T35n1735_p0551c03║   寂滅非無之 眾生。恒不異真而成立。即無
T35n1735_p0551c04║   差別 之 差別 也。八 處危者護之 令安。有苦
T35n1735_p0551c05║   者救之 令樂。九眾生闇於多欲。故沈淪長
T35n1735_p0551c06║   夜。以 法開曉喜足為先。喜足智俱 是功 德
T35n1735_p0551c07║   力 。能令離苦得安樂故。十有覺德行故名
T35n1735_p0551c08║   稱普聞。既福廣名高故不虛其益。偈文可
T35n1735_p0551c09║   知。第二 主 夜神十法。初 七夜神。是善財十
T35n1735_p0551c10║   地善友。見解深廣。彌顯眾海法門難思。
T35n1735_p0551c11║   一 普德淨光 。即善財離垢地善友。彼名全
T35n1735_p0551c12║   同法門。名寂靜禪定樂普游步。普游步言。
T35n1735_p0551c13║   即大勇 健 也。寂靜禪定樂。即是定體。現法
T35n1735_p0551c14║   樂住 。故名為樂。大勇 健 者。即是定用。健 則
T35n1735_p0551c15║   堪能勇 則 無畏。謂見佛淨機游戲神通。故
T35n1735_p0551c16║   名勇 健 。亦游步也。勇 健 廣大。故稱普德。無
T35n1735_p0551c17║   惑智俱 可謂淨光 。二 即發光 地善友。彼名
T35n1735_p0551c18║   喜目觀察眾生。解脫名大勢 力 普喜幢。謂
T35n1735_p0551c19║   此解脫德無不備 化無不周。名大勢 力 。
T35n1735_p0551c20║   即今廣大身。惑俱 淨無不樂見。故云 普
T35n1735_p0551c21║   喜。悲為德相。即幢義也。觀察普喜名為喜
T35n1735_p0551c22║   目。三即焰慧地善友。彼名普救眾生妙德。護
T35n1735_p0551c23║   世 精氣方是救生。由護生故顯德之 妙也。
T35n1735_p0551c24║   法門全 同。次第又當。謂感必現前 。調令清
T35n1735_p0551c25║   淨故。四即難勝地善友。彼名寂靜音海。法
T35n1735_p0551c26║   門名念念出生廣大喜莊嚴。念念出生即積
T35n1735_p0551c27║   集義。見佛利 生故生大喜莊嚴。二 義。一
T35n1735_p0551c28║   見佛修 歡喜。因嚴。樂見果故。二 積集此喜
T35n1735_p0551c29║   神自莊嚴。由定發音名寂靜音。深廣如
T35n1735_p0552a01║   海。五 即現前 地善友。彼云 守護一 切城增長
T35n1735_p0552a02║   威力 。偈云 尸利 。以 梵音含於二 義。一 云 吉
T35n1735_p0552a03║   祥。二 翻為守故。下譯跋陀室利 以 為賢首。
T35n1735_p0552a04║   又以 首字音同義別 。彼為頭首。法界品中
T35n1735_p0552a05║   乃為守護。皆譯者方言少融耳。若以 義會。
T35n1735_p0552a06║   增長威力 即是普現吉祥正當次第法門又
T35n1735_p0552a07║   同彼云 甚深自在妙音解脫。妙音故悅意。悅
T35n1735_p0552a08║   則 意淨。即寂能演。故名自在。六 即遠行地
T35n1735_p0552a09║   善友。彼云 開敷一 切樹華。一 切開敷即普
T35n1735_p0552a10║   發也。法門彼云 菩薩出生廣大喜光 明。文
T35n1735_p0552a11║   少倒略耳。舊經云 。菩薩無量歡喜知足光 明。
T35n1735_p0552a12║   知足滿足文相近也。謂能知如來巧智。示
T35n1735_p0552a13║   法大福威光 。故曰光 明。佛以 福智滿足物
T35n1735_p0552a14║   心。則 含喜名藏。七即不動 地善友。彼名大
T35n1735_p0552a15║   願精進力 救護一 切眾生法門名教化眾生
T35n1735_p0552a16║   令生善根。教化開悟文異義同。令生成熟
T35n1735_p0552a17║   始終異耳。謂現通示相。皆為調化。一 切
T35n1735_p0552a18║   善根皆令生長。平等護育即救護一 切。精
T35n1735_p0552a19║   進大願故能為之 。今文略耳。八 念念久 修
T35n1735_p0552a20║   恒遍救護。是無邊慈也。此與善財歡喜地
T35n1735_p0552a21║   善友。似 同而文多異。又非其次。故但 直釋。
T35n1735_p0552a22║   九於三毒難壞眾生。以 大悲門現莊嚴身
T35n1735_p0552a23║   故。石室留影毒龍革心。況現身耶。十本為
T35n1735_p0552a24║   眾生。故成自德令他樂滿。偈中十偈如次。
T35n1735_p0552a25║   初 中初 句。解脫之 力 能觀。次句即寂靜樂。神
T35n1735_p0552a26║   以 此定觀佛此體。故下經云 。普見三世 佛
T35n1735_p0552a27║   而無取著。以 知如來無相性相本空故。故
T35n1735_p0552a28║   云 寂靜虛空相也。次句即大勇 健 。準下經
T35n1735_p0552a29║   則 自他兼 淨也。次句定果也。上約佛說。若
T35n1735_p0552b01║   約天說。即四句皆是定用。以 住 此解脫。能
T35n1735_p0552b02║   見佛體用因果故。二 三可知。四中稱理遍
T35n1735_p0552b03║   喜。為廣大無邊。縱內心不搖而外現威怒。
T35n1735_p0552b04║   更深難測。五 以 寂故能遍。六 以 眾生本來
T35n1735_p0552b05║   自盡故是寂滅。是以 智窮妄末理無不顯。
T35n1735_p0552b06║   妄徹真源惑無不盡。喜方滿足餘四可知。
T35n1735_p0552b07║   第三主 方神十法。一 現身說法令悟得果。
T35n1735_p0552b08║   皆救護力 。二 神通示相。是能成辦業。眾生
T35n1735_p0552b09║   出苦。是所成辦業。三法光 破闇。闇斷智生。
T35n1735_p0552b10║   智與法喜俱 生。斷以 寂滅為樂。四普現
T35n1735_p0552b11║   說法。聞必惑滅故不唐勞 。五 聖人無名隨
T35n1735_p0552b12║   物立名。貴在生德及滅惑耳。六 七可知。
T35n1735_p0552b13║   八 業同性空並 不失報。俱 無差異。性相無
T35n1735_p0552b14║   礙為自在力 。說能感報令除惡業。說業性
T35n1735_p0552b15║   空善業亦亡。九前 約說業性相。令物絕業。
T35n1735_p0552b16║   此約知業差別 擬隨機化。十世 人靡不有
T35n1735_p0552b17║   初 。鮮克 有終。今聖人有志有能故。所作究
T35n1735_p0552b18║   竟。世 人以 人隨欲不能兼 亡。今有慈有愍
T35n1735_p0552b19║   故令物喜。謂十波羅蜜無不究竟。四無量
T35n1735_p0552b20║   心令物歡喜。頌中次第配釋可知。第四主 空
T35n1735_p0552b21║   神長行十法。一 智慧造理。則 十眼廣照日
T35n1735_p0552b22║   月。合空則 萬像 歷然。二 身智二 光 遍入 法
T35n1735_p0552b23║   界。三佛身如空是無邊境。無生無染為吉祥
T35n1735_p0552b24║   風。四廣說聖道。則 離三障安住 二 空。五 上
T35n1735_p0552b25║   求下化名廣大行。為安眾生如妙髻焉。六
T35n1735_p0552b26║   沈生死之 厄難。悲智光 以 濟之 。七不礙福
T35n1735_p0552b27║   智相導。是謂勝力 八 惑由智遣。九妙音善
T35n1735_p0552b28║   說。十不壞本處。而稱周十方。偈中十頌如
T35n1735_p0552b29║   次。三中空有四義含於五 法。一 離能取
T35n1735_p0552c01║   生即絕妄想。二 離所取相無相無名。三境
T35n1735_p0552c02║   無自性即是如如。四心無所得是為正智。
T35n1735_p0552c03║   迷如以 成名相。妄想是生。悟名相之 本。如
T35n1735_p0552c04║   執翻成智。如外無智智體即如。此二 猶空
T35n1735_p0552c05║   寂照無礙。如斯見佛是曰吉祥。四中。長行
T35n1735_p0552c06║   及列 。並 名安住 。今云 圓光 。圓光 表智。安住
T35n1735_p0552c07║   表定。二 事 相資前 後互 舉。並 能滅障於理
T35n1735_p0552c08║   無違。六 中生死海者。瑜伽 七十云 。五 法相
T35n1735_p0552c09║   似 生死得大海名。一 處無邊相似 故。二 甚深
T35n1735_p0552c10║   故。三難度故。四不可飲故。五 大寶所依故。
T35n1735_p0552c11║   釋曰。由前 四義眾生流轉。由第五 義菩薩
T35n1735_p0552c12║   入 之 。且約分喻。第九十云 。由三相故不
T35n1735_p0552c13║   同水海。一 自性不同分。謂水海唯色一 分。
T35n1735_p0552c14║   二 淪沒不同。唯人畜故。唯沒身故。三超度
T35n1735_p0552c15║   不同。未斷欲者亦能度故。生死海反上可
T35n1735_p0552c16║   思。餘七偈可知。第五 主 風神十法。一 以 方
T35n1735_p0552c17║   便 風合智日光 。智入 深法而無障礙。身
T35n1735_p0552c18║   入 世 間而無影像 。二 菩薩以 求菩提之 大
T35n1735_p0552c19║   心。持稱真之 供 具 。等虛空之 廣大。不礙事
T35n1735_p0552c20║   之 繁多。而以 全 法之 身。一 念供 無邊之 佛。
T35n1735_p0552c21║   如彼風力 無不成也。三長風忽來浮雲散
T35n1735_p0552c22║   滅。慈風忽起惑苦病亡。四福智莊嚴之 風。
T35n1735_p0552c23║   摧壞如山之 障。五 十力 降魔。十軍皆殄。獨
T35n1735_p0552c24║   名竭水者欲愛為初 故。六 毛孔慈音滅除
T35n1735_p0552c25║   五 怖。若百竅異吹遍吼悅機。七智入 實相
T35n1735_p0552c26║   故妙辯如海。如風擊樹故能下垂。八 調生
T35n1735_p0552c27║   方便 為智所入 。故名為藏。九禪定宮殿必定
T35n1735_p0552c28║   慧雙游。故能滅癡闇。約佛則 動 寂無二 。見
T35n1735_p0552c29║   必滅癡。十日月明照非風不運。智行無
T35n1735_p0553a01║   礙方便 力 焉。十偈可知(已下入 第四經)第六 主 火神
T35n1735_p0553a02║   長行十法。有云 。準梵本此脫第四。一 以 進
T35n1735_p0553a03║   力 現世 除物無明。以 最初 故偏 從火義。二
T35n1735_p0553a04║   惑有二 義。一 漂二 惱。善巧迴轉則 能息之 。
T35n1735_p0553a05║   三稱性之 福相惑不動 。與大悲合自利 不
T35n1735_p0553a06║   動 。俱 能攝德無盡名藏。四有云 。準梵本神
T35n1735_p0553a07║   名勝上蘂光 普照。法門名普能除煩惱塵。謂
T35n1735_p0553a08║   劫 海行滿故。今能現通滅惑。偈云 。眾妙宮
T35n1735_p0553a09║   神同前 列 名。眾妙即勝上義耳。然諸本多無。
T35n1735_p0553a10║   或有本。則 具 云 眾妙宮殿主 火神得大慈悲
T35n1735_p0553a11║   廣蔭眾生解脫門。恐是傳寫脫漏耳。五 光 明
T35n1735_p0553a12║   照耀等者。日光 合空等空無際。智符實相
T35n1735_p0553a13║   稱實無邊。雖曠劫 修 成全 同本有。窮靈極
T35n1735_p0553a14║   數妙盡難思。實為惑本。即是正因。智照心
T35n1735_p0553a15║   源即是了 因。如空與日。今略申十義。以
T35n1735_p0553a16║   辯難思。一 謂日與空非即非離。二 非住
T35n1735_p0553a17║   非不住 。三而日善作破闇良緣顯空之 要。
T35n1735_p0553a18║   四雖復滅闇顯空。空無損益。五 理實無損。
T35n1735_p0553a19║   事 以 推之 闇蔽永除。性乃無增。空界所含萬
T35n1735_p0553a20║   像 皆現。六 而此虛空性雖清淨。若無日光
T35n1735_p0553a21║   則 有闇起。七非以 虛空空故自能除闇。闇
T35n1735_p0553a22║   若除者必假日光 。八 日若無空無光 無照。
T35n1735_p0553a23║   空若無日闇不自除。九然此闇性無來無
T35n1735_p0553a24║   去。日之 體相亦不生不滅。十但 有日照空則
T35n1735_p0553a25║   乾坤洞曉。以 智慧日照心性空。亦有十義
T35n1735_p0553a26║   準喻思之 。非唯釋此文。亦乃遠通眾經
T35n1735_p0553a27║   該羅前 後。六 體寂發照名寂靜光 。以 斯成
T35n1735_p0553a28║   福莊嚴身相七八 可知。九分別 法相永離
T35n1735_p0553a29║   不了 愚癡。悟法實性便 無執著之 見。十以
T35n1735_p0553b01║   行扶願故能現世 。作師子吼。頌加 第四
T35n1735_p0553b02║   餘並 可知。第七主 水神長行十法。一 無緣
T35n1735_p0553b03║   大慈是曰平等。二 無邊行法莊嚴自他。三寂
T35n1735_p0553b04║   然不動 以 觀機。感而遂通以 隨攝。若冬則 積
T35n1735_p0553b05║   雪凝白。夏則 無處不流。四妙音演佛深旨。
T35n1735_p0553b06║   令悟妙法旋澓。五 身智二 光 遍覺開化。大
T35n1735_p0553b07║   充 法界清淨無垢。六 清淨法界性相俱 絕。
T35n1735_p0553b08║   德無不見則 大用不亡。七眾生不窮故大
T35n1735_p0553b09║   悲無盡。滿而不溢有知足義焉。流止從緣
T35n1735_p0553b10║   斯為自在。八 處處見佛。故大喜無窮。喜
T35n1735_p0553b11║   從佛生即佛名藏。若聆泉流之 響無不悅
T35n1735_p0553b12║   也。九性相無礙之 福。故能普現神通。若空色
T35n1735_p0553b13║   相映之 流。威光 蕩瀁。十調生行廣如空無
T35n1735_p0553b14║   邊。用靡暫停 。如空無盡。偈中第一 偈。前 半
T35n1735_p0553b15║   辯一 相因果。次句例 餘。後句辯益。初 言清
T35n1735_p0553b16║   淨者。離過無緣故。門如塵數者隨宜利 樂
T35n1735_p0553b17║   故。以 慈為因得妙相果。以 相為因得無厭
T35n1735_p0553b18║   果。然如來相有純有雜。此就純門。若以
T35n1735_p0553b19║   雜門則 隨一 相一 毛。皆收如來法界行盡。
T35n1735_p0553b20║   亦相相皆爾。純雜無礙因果相融。圓成非
T35n1735_p0553b21║   分成故。佛一 相一 毛即同法界無有分量。
T35n1735_p0553b22║   今此神從一 慈門。入 無盡相耳。此約十身
T35n1735_p0553b23║   之 相。若三十二 相之 因。但 說一 相一 因。如
T35n1735_p0553b24║   智度瑜伽 等論。涅槃大集等經。至相海品
T35n1735_p0553b25║   當引第五 偈。初 言無盡以 顯光 常。次充 法
T35n1735_p0553b26║   界以 辯光 遍。不思議者以 顯光 深。非色現
T35n1735_p0553b27║   色。非青黃而青黃故。其第三句是顯光 用。
T35n1735_p0553b28║   餘九可知。第八 主 海神十法。頌脫第三。一
T35n1735_p0553b29║   為物供 佛。是等施福得眾寶相。以 莊嚴
T35n1735_p0553c01║   身。二 巧隨根欲說法護善。使其長成。三謂
T35n1735_p0553c02║   演深廣法體煩惱空。梵本偈云 一 切世 間
T35n1735_p0553c03║   眾導師。法雲大雨不可測。消竭無窮諸苦
T35n1735_p0553c04║   海。此離垢塵入 法門。若準此文。乃竭苦海。
T35n1735_p0553c05║   四若見佛境則 惑亡苦息。準現經文。三是
T35n1735_p0553c06║   煩惱。四是於苦。若依梵本前 苦後惑。既譯
T35n1735_p0553c07║   人脫漏。致使文義參差。故古德云 。脫第四
T35n1735_p0553c08║   頌。結名既同故知脫第三。恒住 波浪者。即是
T35n1735_p0553c09║   普用水為宮殿。五 以 智滅癡。六 為行所遷
T35n1735_p0553c10║   一 切皆苦。菩提因起則 生滅苦亡。便 得涅
T35n1735_p0553c11║   槃寂滅安樂。七將智滅癡。未免於見。了 癡
T35n1735_p0553c12║   見性癡見自亡。真妄等觀是佛境也。八 一
T35n1735_p0553c13║   切眾生有佛種性。圓明可貴具 德稱寶。佛
T35n1735_p0553c14║   眼普觀佛智普示。正因令顯如出金藏。大
T35n1735_p0553c15║   心若起如種生芽。故云 出生。緣了 二 因為
T35n1735_p0553c16║   能悟之 妙道。九了 如不取則 心不搖動 。湛
T35n1735_p0553c17║   如停 海。萬德攸歸故須彌可傾 。魔豈能嬈。
T35n1735_p0553c18║   一 念降魔如本行集。十入 法界定。如法界
T35n1735_p0553c19║   遍偈可知。第九主 河神十法。一 行成雨
T35n1735_p0553c20║   法。若霈然洪霔滅惑生德。若懸河迅流
T35n1735_p0553c21║   無所滯礙。二 現身息惱若泉澗洗心。三真
T35n1735_p0553c22║   實滌垢慈智相資。若碧沼澄潭空色交映。故
T35n1735_p0553c23║   名離塵淨眼。四圓音遍益若崩浪發響。五
T35n1735_p0553c24║   拯救漂溺。六 善根無惑可謂清涼。若阿耨
T35n1735_p0553c25║   達池永無熱惱。七施門無量令彼無慳。若
T35n1735_p0553c26║   蘊藻菱蓮普令物喜。八 行福契實故見無
T35n1735_p0553c27║   不欣。若深湖廣陂是為廣德。九方便 慧力
T35n1735_p0553c28║   雜染皆淨慈。彼怨害瞋反成歡。若萬頃波澄
T35n1735_p0553c29║   光 映天下十總收萬善令會涅槃。若彼
T35n1735_p0554a01║   百川咸會大海。會海由智名海德光 明。偈
T35n1735_p0554a02║   亦可知。第十主 稼神十法。一 功 德智慧。二 種
T35n1735_p0554a03║   法味資成佛身。二 喜樂由於苦除。三眾生
T35n1735_p0554a04║   為所淨之 境。四悲深故通廣。五 下種物田
T35n1735_p0554a05║   必至果無壞。六 智敷物信 獲果稱華。七慈
T35n1735_p0554a06║   眼視物故福聚無量。慈則 恬和怡悅。偈云
T35n1735_p0554a07║   勝道。八 以 行成佛故始成即宣。九懈於修
T35n1735_p0554a08║   習憂惱。是生勤 策諸根眾惡清淨。十隨根
T35n1735_p0554a09║   為說遂求故喜。偈文可知。第十一 主 藥神十
T35n1735_p0554a10║   法十頌。一 順情則 易攝。逆意則 難調。故普
T35n1735_p0554a11║   觀之 。二 三可知。四始學者以 名為實賓。大
T35n1735_p0554a12║   士以 名為佛事 。五 以 慈善根力 。放月愛等
T35n1735_p0554a13║   光 。身心兩病纔念便 滅。六 迷理迷報。二
T35n1735_p0554a14║   愚盲冥 起惑造業。備 受眾苦。佛以 正法金
T35n1735_p0554a15║   錍開其智眼。令明見三諦。故云 清淨。七
T35n1735_p0554a16║   八 可知。九無愛見之 大悲生物德故名藏。
T35n1735_p0554a17║   十世 醫療治雖瘥還生。永滅生德無先念
T35n1735_p0554a18║   佛。因病因光 皆是方便 。謂佛有無邊相。相
T35n1735_p0554a19║   有無邊好。好放無邊光 。光 攝無邊眾。言隨
T35n1735_p0554a20║   念者佛德齊均。隨緣隨樂趣稱一 佛。三昧
T35n1735_p0554a21║   易成。敬一 心濃餘盡然矣況心凝覺路闇
T35n1735_p0554a22║   蹈大方。頌可知。第十二 主 林神十法十頌。
T35n1735_p0554a23║   一 佛德無邊皆依智海。含德流光 所以 名
T35n1735_p0554a24║   藏。二 等眾生悲是為廣大。一 一 離障名普
T35n1735_p0554a25║   清淨。三一 切勝因皆為佛道。各各心淨則
T35n1735_p0554a26║   種種芽生。四一 切功 德莊嚴一 毛。一 一 皆
T35n1735_p0554a27║   然。故佛為德聚。良以 佛果纜因。皆圓成
T35n1735_p0554a28║   非分成。是故一 因生一 切果。一 果收一 切
T35n1735_p0554a29║   因。皆圓融無礙耳。五 智通萬法是曰普門。
T35n1735_p0554b01║   客塵不生故曰清淨。悟如日照頓周法界。
T35n1735_p0554b02║   功 如拂鏡說智漸明。明是本明漸為圓漸。
T35n1735_p0554b03║   六 知遍趣行如應布法。七了 音聲性皆同
T35n1735_p0554b04║   佛音。故無不可意。能令世 間皆聞佛音。方
T35n1735_p0554b05║   云 清淨。八 昔行稱周法界是廣大境。神通
T35n1735_p0554b06║   普令物見倣。而行之 。如下喜目即其事 也。
T35n1735_p0554b07║   九眾生諂佞 自不修 德。寧有進賢之 心。今
T35n1735_p0554b08║   福智益他。則 物我兼 利 。偈云 譣詖即諂佞
T35n1735_p0554b09║   也。十敬念則 佛興。佛興則 莊嚴德藏。障重
T35n1735_p0554b10║   者。不念不見於佛豈無常哉。故應見常見
T35n1735_p0554b11║   也第十三主 山神十法。一 寂而常照故光 無
T35n1735_p0554b12║   不闡。二 相光 熟機。皆慈善根力 。如涅槃廣
T35n1735_p0554b13║   明。三修 因嚴根本為順物故。矚蓮目而
T35n1735_p0554b14║   欣樂。覩月面而歡心。或見諸根一 一 皆周
T35n1735_p0554b15║   法界。喜益深矣。四如空不染故長劫 無怠。
T35n1735_p0554b16║   五 癡故長眠。唯福智之 能覺。次三可知。九若
T35n1735_p0554b17║   睡若寤皆令聞法進行。斯為佛業。如大瓔
T35n1735_p0554b18║   珞經說過去有佛凡欲說法。令大眾眠夢
T35n1735_p0554b19║   中說法。令增善根覺得道果。涅槃亦云 。
T35n1735_p0554b20║   其人夢中見羅剎像 等。亦表萬法皆夢。大
T35n1735_p0554b21║   夢之 夜。必有大覺之 明。十稱性法門無邊大
T35n1735_p0554b22║   義。一 音能演是出現也。第十四主 地神十法。
T35n1735_p0554b23║   一 念念無間平等普觀。修 慈護法故得金剛
T35n1735_p0554b24║   之 體。金剛 即內照之 實也。二 一 毛福力 頓現
T35n1735_p0554b25║   眾福。三證入 無生不礙嚴剎。四一 向為他。
T35n1735_p0554b26║   五 觀機出現名為遊戲。六 現淨惑身方調
T35n1735_p0554b27║   物惑。七內具 德海現威力 身。如地含海潤
T35n1735_p0554b28║   發生百穀。百穀苗稼皆地香毛故。八 長行一
T35n1735_p0554b29║   言盡攝無餘。偈頌則 一 言普遍無極。九焰雲
T35n1735_p0554c01║   普遍。令物離垢為性。十法能攝持心行。如
T35n1735_p0554c02║   金剛 之 輪。佛則 不動 現世 。若須彌出海。此
T35n1735_p0554c03║   下頌中。亦有二 句結法屬人。可以 意得。第
T35n1735_p0554c04║   十五 主 城神十法。有云 。脫第九法。十頌具
T35n1735_p0554c05║   足。一 光 等方便 成熟利 益。二 應病與藥令
T35n1735_p0554c06║   得服行。三護法法存則 物受福德。教理行
T35n1735_p0554c07║   果皆有護也。四悲救無盡名藏。五 了 佛大
T35n1735_p0554c08║   智。六 方便 現身。七同修 佛德。八 迷真俗 理
T35n1735_p0554c09║   故云 愚闇佛出開示令其悟入 。本迷無始猶
T35n1735_p0554c10║   若生盲雖聞譬喻竟不識乳 。唯佛出世 方
T35n1735_p0554c11║   能曉之 。九準梵本。云 香幢莊嚴髻主 城神。
T35n1735_p0554c12║   得破一 切煩惱臭氣。出生一 切智性香氣
T35n1735_p0554c13║   解脫門。謂正使為臭物。殘習為臭氣。智性
T35n1735_p0554c14║   為香體。利 物為香氣。香氣若高山之 出雲。
T35n1735_p0554c15║   稱智性而無盡。臭氣若香風之 卷霧。等
T35n1735_p0554c16║   性空之 無邊。煩惱則 塵習雙亡。智慧則 自
T35n1735_p0554c17║   他兼 利 。有本亦具 云 。香髻莊嚴主 城神。得
T35n1735_p0554c18║   開發眾生清淨妙智解脫門。亦恐傳寫之 脫
T35n1735_p0554c19║   漏耳。義不異前 。偈云 現夢中者。夢是神
T35n1735_p0554c20║   遊。亦見聞之 氣分也。夢中尚調況於覺悟。
T35n1735_p0554c21║   如迦旃延為弟子現夢境界等。十二 障五
T35n1735_p0554c22║   蓋重疊如山。非智光 明莫之 能破。第十
T35n1735_p0554c23║   六 道場神十一 法。十一 偈。一 出現字兩用。
T35n1735_p0554c24║   謂有佛出現。即出現莊嚴具 。而為供 養。佛
T35n1735_p0554c25║   昔如是神以 大願倣之 。二 對物成行令物
T35n1735_p0554c26║   倣之 。施為行先故偈偏 舉。三夢覺皆化則
T35n1735_p0554c27║   時處俱 遍。四外寶內眼重重難捨。為物說
T35n1735_p0554c28║   行故云 能雨。五 清淨焰形神。前 列 中無。謂
T35n1735_p0554c29║   色相道場俱 妙莊嚴。並 為熟物。六 疑境
T35n1735_p0555a01║   界者。以 唯心為正念。疑法性者。以 無得
T35n1735_p0555a02║   為正念。實則 無正無邪。方稱曰正。無念不
T35n1735_p0555a03║   念是真念矣。諸念不生正念方生耳。故隨根
T35n1735_p0555a04║   雨法斷疑生智。七辯才雨法稱根故喜。八
T35n1735_p0555a05║   深廣讚佛。故名實雙美。九樹王眷屬並 如經
T35n1735_p0555a06║   初 。十即前 身遍十方。而無來往。智入 諸相
T35n1735_p0555a07║   了 法空寂也。十一 種種力 者。佛有無量力
T35n1735_p0555a08║   故。因行亦然。皆嚴具 顯示。既是道場之 神故。
T35n1735_p0555a09║   得道場事 中解脫。第十七足行神十法。初
T35n1735_p0555a10║   二 可知。三內則 念念安於理事 。外則 處處
T35n1735_p0555a11║   建立道場。四舉足下足海印發輝。諸有威
T35n1735_p0555a12║   儀 無非佛事 。五 以 華以 光 雨寶雨法。六 眾
T35n1735_p0555a13║   生無邊是佛化境。見佛聞法故生歡喜。七
T35n1735_p0555a14║   圓音警物。等栴檀之 香風。暫一 熏修 覺身
T35n1735_p0555a15║   心之 調順。餘三可知。第十八 身眾神十法。
T35n1735_p0555a16║   一 淨喜境界神者。初 列 處。名華髻莊嚴。或
T35n1735_p0555a17║   是名廣略舉其半。或梵音相類。譯者之 誤未
T35n1735_p0555a18║   勘 梵本。法門初 三可知。四相即無相。
T35n1735_p0555a19║   故如空遍住 。空非獨虛亦遍於色。住 非分
T35n1735_p0555a20║   住 一 塵亦周。如芥子空即不可盡。身與法
T35n1735_p0555a21║   性不可分故。五 威儀 施化無心頓現。斯即
T35n1735_p0555a22║   佛境難以 言思。六 佛為良田出世 難遇。一
T35n1735_p0555a23║   興微供 果獲五 常。略言色力 。亦有常命安
T35n1735_p0555a24║   樂辯才。此五 皆常方云 滿足。受報無盡故悉
T35n1735_p0555a25║   離貧窮。七齒光 除垢。表所說淨故。八 有
T35n1735_p0555a26║   染於五 塵。無慈於六 趣者。愚癡魔業也。
T35n1735_p0555a27║   體五 欲性虛己兼 亡。彼業斯轉而名云 守
T35n1735_p0555a28║   護。攝持者。善守根門攝散持德。則 遠魔
T35n1735_p0555a29║   矣。然魔事 惑。不出三毒及慢。魔惱眾生不
T35n1735_p0555b01║   出三事 。謂上妙五 欲及諸苦。具 為說邪法。
T35n1735_p0555b02║   則 三毒是生。三毒內著即為魔業。今守護
T35n1735_p0555b03║   覺察魔如之 何 。即偈中解脫道也。九有三
T35n1735_p0555b04║   意。一 身雖周於法界。多示為王攝御自在
T35n1735_p0555b05║   故。二 八 相處於王宮俯 接物故。三法界。菩
T35n1735_p0555b06║   提樹下法王宮故。十迷於本空故有妄苦。
T35n1735_p0555b07║   無漏本有是淨善根。第十九金剛 神長行十
T35n1735_p0555b08║   法。一 見如來身普現非別 。豈唯凡現之 處
T35n1735_p0555b09║   即無邊相。亦隨一 一 色相。皆無有邊。次
T35n1735_p0555b10║   四可知。但 第五 神。初 卷中名諸根美妙。今
T35n1735_p0555b11║   但 云 妙臂。文義俱 闕。又加 天主 。以 現為世
T35n1735_p0555b12║   主 故。六 法海深奧槃節差別 。巧說令現無
T35n1735_p0555b13║   有遺餘。七約神且說寶飾為嚴。巧攝己眾。
T35n1735_p0555b14║   約佛方便 相好為嚴無不攝也。八 因深故
T35n1735_p0555b15║   大福為能嚴。果勝故德相皆明足。九惡謂十
T35n1735_p0555b16║   惡。險者惡之 因也。能陷自他及險道故。十
T35n1735_p0555b17║   若以 現文則 摩尼髻是所雨。若以 義取此
T35n1735_p0555b18║   神名摩尼髻亦得髻是能雨一 切菩薩嚴具
T35n1735_p0555b19║   是所雨。表菩薩智光 圓滿故。偈中第六 云
T35n1735_p0555b20║   漩澓者水之 漩流洄澓之 處。一 甚深故。二 迴
T35n1735_p0555b21║   轉故。三難渡故。法海漩澓亦然。一 唯佛能究
T35n1735_p0555b22║   故。二 真妄相循難窮初 後故。三聞空謂空
T35n1735_p0555b23║   則 沈於漩澓。聞有謂有等皆類此知。故云
T35n1735_p0555b24║   一 切差別 義也。餘並 可知。上來異生眾竟。
T35n1735_p0555b25║   (已下入 第五 經)自下第二 同生眾。文分為三。初 明普
T35n1735_p0555b26║   賢菩薩得一 切法門。次十普菩薩各得一 門。
T35n1735_p0555b27║   後十異名菩薩各一 法門。此三各有長行及
T35n1735_p0555b28║   頌。就初 普賢長行中二 。初 總標所入 。二 別
T35n1735_p0555b29║   顯十門。今初 二 句先指陳法體。次辯法功
T35n1735_p0555c01║   能。今初 言不思議者。謂數過圖度理絕言
T35n1735_p0555c02║   思。故言方便 海者謂不動 真而成事 。巧
T35n1735_p0555c03║   以 因門契果。故云 方便 。後入 如來下。辯法
T35n1735_p0555c04║   功 能。謂證入 因圓趣入 果海故。然前 後但
T35n1735_p0555c05║   明以 別 入 總。故各得一 解脫門。猶如百川
T35n1735_p0555c06║   一 一 入 海。今明以 總入 總如海入 海。故
T35n1735_p0555c07║   得難思解脫門復稱能入 為方便 海。以 普
T35n1735_p0555c08║   賢是同異二 眾之 上首故。二 所謂下。別 顯
T35n1735_p0555c09║   十門以 彰無盡。一 嚴土調生調隨所化眾
T35n1735_p0555c10║   生取佛土故。一 切佛土者。豎通四土橫該
T35n1735_p0555c11║   法界。橫豎相融故。一 塵一 剎皆廣大嚴淨。故
T35n1735_p0555c12║   云 一 切。演最妙法故。令所調究竟出離。二
T35n1735_p0555c13║   佛遍塵道詣彼修 德。乃了 彼境。三通辯
T35n1735_p0555c14║   安立菩薩六 種功 德。一 位 。二 願。餘四在偈。
T35n1735_p0555c15║   四身普應機演所證法。五 國土不同所敬各
T35n1735_p0555c16║   異。故隨宜立稱成益不空如名號品。六 塵
T35n1735_p0555c17║   中現身說菩薩行境。七以 時隨法融。令三
T35n1735_p0555c18║   世 劫 及劫 中成壞一 念中現。無所障礙。然事
T35n1735_p0555c19║   通能所。能成壞事 謂火水及風。所成壞事 天
T35n1735_p0555c20║   地萬像 。八 菩薩根海雖繁廣多類。但 能入
T35n1735_p0555c21║   自所知境界。豈能測量佛無邊法。則 顯前 來
T35n1735_p0555c22║   眾海未測佛德。普賢能知此理。九明如來
T35n1735_p0555c23║   身體同虛空用周法界。第十攝因成果。故
T35n1735_p0555c24║   云 一 切菩薩行入 一 切智也。妙音宣此故
T35n1735_p0555c25║   云 顯示。此亦別 釋標中第二 句。頌中次第
T35n1735_p0555c26║   如前 十門。第一 偈。前 半嚴淨佛國。後半調
T35n1735_p0555c27║   伏眾生。兼 顯人法為嚴之 義。佛子有三。一
T35n1735_p0555c28║   者外子。謂諸凡夫未能紹繼佛家事 故。二
T35n1735_p0555c29║   者庶子。謂諸二 乘不從如來大法生故。三
T35n1735_p0556a01║   者真子。謂大菩薩從大法喜正所生故。此
T35n1735_p0556a02║   言清淨意顯第三。最妙法者。揀非權少。昔
T35n1735_p0556a03║   以 妙法淨所化心。故所感土亦有清淨佛
T35n1735_p0556a04║   子來生其國還雨妙法。二 中前 半明總遍
T35n1735_p0556a05║   別 中後半明體用無礙。亦是總遍總中三
T35n1735_p0556a06║   中四句即前 四義。一 修 十勝行。二 起十方
T35n1735_p0556a07║   便 。三所證十如。四正證法界。成薩婆若地
T35n1735_p0556a08║   位 為總。餘五 為別 。四中前 半普現身。後半
T35n1735_p0556a09║   演所證。次四偈可知。九中初 句智身。次句
T35n1735_p0556a10║   智身等法身後二 句。化用等法身之 周遍。
T35n1735_p0556a11║   略舉正覺實通一 切。故上云 種種。十中三
T35n1735_p0556a12║   句攝因後句成果。第二 十普菩薩各得一
T35n1735_p0556a13║   門。第一 菩薩前 列 名中無。以 前 與普賢共
T35n1735_p0556a14║   為十普。今普賢別 說故加 為十。以 表圓足。
T35n1735_p0556a15║   然偈文具 十。長行中第七菩薩及法門俱 脫。
T35n1735_p0556a16║   又脫第八 菩薩法門。及第九菩薩名至文當
T35n1735_p0556a17║   知。十中第一 嚴處說法。皆名為嚴。二 塵
T35n1735_p0556a18║   塵皆成正覺。已為無盡。方是正覺一 門。有
T35n1735_p0556a19║   如是等無量成正覺門。如出現品辯。隨所
T35n1735_p0556a20║   成正覺門調生亦爾。故云 成熟不思議眾生
T35n1735_p0556a21║   界。三修 行福海嚴出剎海。四以 深妙智
T35n1735_p0556a22║   觀難思境故。多處不迷多劫 不厭。五 如一
T35n1735_p0556a23║   逝多林會。頓現一 切淨土。會會皆爾。念念現
T35n1735_p0556a24║   殊。六 法界舍攝無盡。故名為藏。觀佛法界
T35n1735_p0556a25║   之 身。一 毛即無分限。七梵本中名普覺悅意
T35n1735_p0556a26║   聲菩薩。得親近承事 一 切佛。供 養藏解脫
T35n1735_p0556a27║   門。謂佛昔行因無佛不供 。今成佛果無眾
T35n1735_p0556a28║   不歸。猶如百川馳流趣海。八 準梵本。應
T35n1735_p0556a29║   云 普清淨無盡福威光 菩薩。得出生一 切
T35n1735_p0556b01║   神變廣大加 持解脫門。謂遍剎充 塵劫 窮
T35n1735_p0556b02║   來際。皆佛加 持之 力 。九梵本中。即普寶髻
T35n1735_p0556b03║   華幢菩薩。得普入 一 切世 間行。出生菩薩
T35n1735_p0556b04║   無邊行門解脫門。即今經中威光 菩薩法門。
T35n1735_p0556b05║   是由脫第八 法門及第九菩薩之 名。遂令第
T35n1735_p0556b06║   九法門繫於第八 之 下。譯者之 謬也。謂若無
T35n1735_p0556b07║   大悲不入 生死。則 不能出菩薩行門。如
T35n1735_p0556b08║   不入 海安能得寶。此即化他成己。十即依
T35n1735_p0556b09║   體起用。頌文前 已配釋。欲表菩薩法門互
T35n1735_p0556b10║   入 。故不結法屬人後段亦然。第三十異名
T35n1735_p0556b11║   菩薩。亦各一 法長行中。一 得成菩薩四種方
T35n1735_p0556b12║   便 。一 地位 。二 度行。三調生即行位 所作。四嚴
T35n1735_p0556b13║   剎通二 利 因果也。或一 地一 度滿。或地地諸
T35n1735_p0556b14║   度滿。此一 為總下九皆別 。然不出上四多
T35n1735_p0556b15║   顯調生。謂二 遍轉法輪。三普示滅惑。四普
T35n1735_p0556b16║   嚴場會。五 以 法隨機。六 為物永存。七法印
T35n1735_p0556b17║   悟物。八 頓顯終始。九同佛往修 。十光 顯
T35n1735_p0556b18║   如來難思之 境。以 偈對釋文並 可知。唯第六
T35n1735_p0556b19║   偈略須開示。初 句所證性淨法身。言無相
T35n1735_p0556b20║   者。示真如相。身即體義在纏不染。出障非
T35n1735_p0556b21║   淨。凡聖必同故云 平等。次句出纏法身也。
T35n1735_p0556b22║   真如出煩惱障。故云 離垢。出所知障故云
T35n1735_p0556b23║   光 明又塵習雙亡。故云 離垢。真智圓滿故
T35n1735_p0556b24║   曰光 明。淨法身者揀於在纏。後半體用無礙
T35n1735_p0556b25║   身。由出纏故應用無方。約理即是體用無
T35n1735_p0556b26║   礙。約用則 止觀雙運。故得果則 寂照為身。
T35n1735_p0556b27║   即用之 體故寂。即體之 用故智。體用既無不
T35n1735_p0556b28║   在佛身何 有量耶。故能普應十方。此句
T35n1735_p0556b29║   正顯化用故。經云 。水銀和真金。能塗諸
T35n1735_p0556c01║   色像 。智慧與法身處處應現。往即斯義也。
T35n1735_p0556c02║   大方廣佛華嚴經疏卷第七